（2006年8月）

人类是大自然之子。诗人们常虔诚地称，自己是自然的仆人。自然是人类最伟大的导师，我国古代就有“道法自然”之说；自然是宇宙间最奇妙的一本书，它成就着最高境界，就是从无字处读书；自然是天地间最伟大的一所学校，只有外师造化者才能内得心源……。然而现代文明离自然越去越远，现代教育与自然越隔越开了，人和自然之间那亲密的情感脐带已断裂得无以弥合。

也许，是为了寻找心中对自然的神圣情感，也许，是为了让孩子们体验美丽的大自然，我组织了一次登山活动。孩子们真是如鸟入林，领略湖光山色，留连鸟鸣虫唱，简直是陶然忘机与自然同化。就连在班级里总是恹恹欲睡没精打采的同学也变得生龙活虎起来。和大自然相比，课堂太狭窄了！一路上欢声笑语，一路上生机勃勃——孩子的生命涌动足以令人为之怦然心动。黄昏降临，孩子们无奈地作别了大山，眼里满蓄着依恋与不舍。几乎每一个孩子都蹦到老师面前恳求：老师，我们什么时候再来？我笑而不答。谁不喜欢重返自然！可回到学校，校门口居然拥挤着许多家长，他们个个焦虑不安，有的甚至面有怒色。有个家长小声抱怨道：不老老实实在学校学习，乱跑什么！校长婉转地劝告，年轻人别图一时之快，出了事谁担待得起！满眼满心的山青水秀瞬间变成满头满脑的惊愕。

进了学校难道就要和鲁迅的百草园永别？难道就只能守着围墙里的四角的天空？安全固然是首要的，但不能因噎废食吧！为了不跌倒就禁止走路，为了不受骨梗、鱼刺就不吃鱼和肉，这是因小失大、得不偿失。

更何况，教育自其诞生之日便与大自然血肉相连、气脉贯通。遥想古希腊大哲学家亚里士多德在雅典创办的里克昂学校，与现在的封闭式教育相比真是天壤之别。亚里士多德在密林成荫的小道上一边散步，一边与弟子们畅谈和讨论各种学术问题，令人在悠然自得中增长见识、获得学问。人们把亚里士多德学派称为逍遥派。回眸中国的孔老夫子更是周游列国，玄歌诵读习礼于树下，而道德文章日益精进。古代的书院设置在名山大川实在是用心良苦。“仁山智水”在游山玩水中怡情悦性、陶冶情操、培育趣味。从这一意义上讲，大自然是医治灵魂的良方。卢梭的湖畔修隐正体现了他自然教育的思想；苏霍姆林斯基的“蓝天下的学校”正是让孩子们在自然中滋育天性、丰富心灵；陶行知的“晓庄学校”把自然的教育发挥得淋漓尽致……。郁达夫谓，自然以及山水，对于人生，对于艺术都有绝大的影响、绝大的威力。大自然是人类的母亲，是喧器浊流中的精神避难所，是浮躁纷扰中的灵魂栖泊地。

陶渊明诗言“好鸟枝头皆朋友，落花水面亦文章。”大自然是一门最古老又亲切的课程。新的课程理念，提倡大课程观、活课程观。让孩子谛听大自然的启示，探索人生的奥义，获得灵性的舒展。

教育即解放。学校应拆断无形的围墙，把孩子放到自由自在的天地中成长，沟通学校社会自然的联系，让生命更丰盈、更敏感。沈从文在文章中写道，听清晨鸟鸣足以承托灵魂使之免以堕落。自然是一种洗礼，让生命更纯净；自然是一种召唤，令人性更光辉！

俄国教育家乌申斯基说过，自然，美丽的城郊，忧郁的山谷，凹凸起伏的原野，蔷薇色的春天和金黄色的秋天，难道不是我们的教师吗？……。我深信美丽的风景，在青少年气质的发展上所具有的那种巨大的影响，教师的影响是很难和它竞争的。

教育，你是否听到自然的呼唤？悠长而又急切的呼唤！