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企业家的精神

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企业家的精神

［作者：汪丁丁来源：华文读者点击： 2007-4-17 文章录入：苏小］

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              如果一个社会要生存
                                     就一定得有企业家
    只有企业家才能兴国。有了企业家，就有了制度创新的组织者；而有了比较进步的制度，知识才可能转化为生产力，科教才可能兴国。真正意义上的企业家在中国还没有出现，但总会有的，如果文明思想要延续下去的话。
    我们缺少的是能在市场经济中赚到钱的企业家：他们的敏感性是对商业机会的敏感性;他们不是生活在政府的羽翼之下，*一个政治家或某个领导人的批条吃“制度差”。*政府养活的企业家不是真正的企业家，至少不是有希望的企业家，不是未来时代的企业家，而只能是老一代的、行将就木的企业家。
    企业家精神包含三个方面的因素：一是熊彼特所说的“创新精神”；二是诺斯在新制度经济学里提出来的“合作精神”；三是韦伯所说的“敬业精神”。这三者构成了我所说的血肉丰满的“企业家精神”。
                    关于“创新精神”
      在企业家的眼里，一个投资项目的好坏根本无法用数字来论证，他可以“闻”出项目的好坏。哈佛大学培养出来的经理根本不是企业家，只能叫经理。什么是经理？经理只负责处理以前发生过的案例。而企业家需要处理的是完全没有出现过的崭新的情况，是具有不可重复性的那种不确定性，不是可以用概率分布来描述的那种风险不确定性。
    对于那些没有人知道的事情，你就必须用你的直觉和嗅觉，依*你的判断，依*你的决断力。但这只是一种精神，是创新精神的来源。
    企业家决断力形成的心理构造是个体化的。所有的企业家无一例外都是强烈的个人主义者。他只认可他自己的东西：我就这么看这个问题，你别跟我说别的。这就是最典型的个人主义精神。没有这种个人主义精神，怎么会懂得市场经济？
    这是企业家创新精神的来源。他能够面对那种不确定，他站在那里是为了一种强烈的个人主义精神，一种英雄人物那样的精神，去迎接他的命运。面对未知的领域，他可以把个人的全部勇气投入进去。
    真正有创新精神的人，他就是一个真正的人类个体，一个有独立人格的人。因为创新永远是一种艺术，那里面包含着“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”的悲剧情节和美感。当企业家在创新的时候，他就是诗人。
    但是，如果仅仅是个人主义者，那么你还不能成为真正的企业家。你必须拥有一种合作精神，去感召人们跟着你去做这件事。因为你是在运作一个组织，你要用组织的力量来完成创新，否则就没有规模经济效益。一个人只是小生产，只有大生产才是现代化的生产。
    从个人英雄主义与合作精神这双重的意义上讲，一个真正的企业家，他心灵深处真是日夜都在痛苦中煎熬。他既有强烈的个人创新精神，又必须考虑到与其他人合作。他既要照顾这个人，又要顾及那个人，只有方方面面都照顾到了，他才能把他的企业运作起来。他必须把他与周边世界的关系都磨圆乎了，而这件事情确实不是“经理”所能胜任的。因为这是“摆平”各方利益的事情，是人类合作的关键环节，必须由企业家亲自去做。
    同时，在这么多利益的牵挂当中，他还要保持他那种创新的冲动。那是一种纯属个人的冲动，与美国的企业家平日追求的梦想毫无差异。全心全意地追求自己的一个理想，一个憧憬，你想他怎么不痛苦呢？他肯定要头痛呀、失眠呀，甚至可能发疯或者跳楼。
                    关于“合作精神”
      任何一个人，只要他的社会分工是负责人与人之间的合作，是把社会上一些截然不同的人组织起来，形成一个小群体，或者把一盘散沙组织成一个社会，那么他就是在履行政治家的职能。凡是从事人类合作的制度创新或者合作秩序的扩展的工作的，就叫企业家。企业家的使命之一就是：公平无私地把大家组织到一块进行合作，把所有人的利益都“摆平”，让谁也说不出话来，大家同心协力地合作，办成一件事。
    关键在于，必须具备一种机制，并且拥有一批人，才能够把合作关系，把劳动分工这样一种人和人之间合作的基本方式从一小群人不断地扩展到一大批人，最后扩展到全世界。能否代表未来，很大程度上要看你正在创建的那个企业制度是不是代表着未来的经济关系，是不是有希望成为真正意义上的“人类合作的扩张秩序”。
                    关于“敬业精神”
      韦伯说的企业家的那种“敬业精神”，主要源于这些人感到有一种“神召”。也就是在上帝的召唤下，我要去谋取利润以证明自己的价值。于是，赚钱不再是身家性命的问题，不再是养家糊口的问题，而是一个敬不敬上帝的问题。
    你不能实现利润的最大化，就说明你缺乏追随上帝所必须的理性能力，你肯定不是上帝的选民。要把利润作为“神召”一样神圣的东西来追逐，这是一种狂热的精神，是一种超越了身家性命追求的对利润的热爱。
    赚钱是一种人人都有的动机，而“神召”则不是人人都可以感受到的。我们中国企业的敬业精神，说实在的，只是从光宗耀祖的超越方式里面带出来的。一个企业家做得好了，他在家乡就光宗耀祖，再走“修身、齐家、治国、平天下”的人生道路。这就是他的最高理想。希望集团据说就是这样，要走“修齐治平”的道路。但问题是，他有什么“神召”？
    “神召”意味着此世的享受是微不足道的，挣利润不是为了此世的生活，而是为了能进入天国。在我的心目中，最高的经营境界应当是日本企业家所说的“企业禅”的境界，忘我的境界。有“神召”感觉的企业家，一天要是不工作八个小时以上，就会有一种负罪感。他玩了整整一个星期，他就会感觉到深深的内疚，就会觉得对不起什么人。
    中国传统文化意义上的敬业精神通常叫做兢兢业业，这与“神召”之下所产生的敬业精神并不相同，因为它不是一种对此世超越的冲动，而是一种此世的敬业态度。短期行为是对中国社会的企业家精神的最大威胁。社会上多数人的眼光是短浅的，行为是短期的。有谁告诉过你，他的公司正在经营十年以上的大项目或是投资基础设施或是别的什么长期项目？没有这样的公司。在这种情况下，你又怎么可能指望企业家拥有长远的眼光、具备“神召”的感觉呢？<strong <strong 文章来自华文读者华文读者文摘

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